吃过面,杨流苏就没有好脸给何好,竟然这么坑自己,太没有人道主义精神了。
不过她还是和何好继续回到图书馆,给李伯送了吃的再离开。
杨流苏和何好漫无目的的逛着,杨流苏开口:“我有件事想要问你啊!”
何好意外的看着杨流苏,然后才开口说道:“你说,我能回答,我尽量回答。”
“你们学习汉语言专业的,是不是很在意别人的发音问题,别人要是发音错了,你们会习惯『性』的去纠正别人。”
“你直接说职业强迫症就行了!”
“差不多吧!你有没有这样的强迫症!”
何好摇头:“我又无所谓,反正我普通话,一甲,可以当新闻主播的那种,其他人我才懒得去管。”
说白了,就是懒。
“好了,到了。”何好停在了榕城很古老的一个建筑面前。
这个建筑是魏晋南北朝时期留下来的,是为了纪念竹林七贤阮籍留下来的。
阮籍曾在这里写过很多著名的文章,也为当地的百姓做过很多事情,所以阮籍生活过的地方得以保存。
“你带我来这儿干嘛?”杨流苏『露』出疑『惑』的神『色』。
“之前我们不是讨论过,魏晋风是不是汉服吗?只要我们看看这位阮籍,就能够了解一下东西了。”
杨流苏摇头道:“关于这个,我觉得你找谁都行,你找阮籍恐怕很多杠精又要来找你麻烦了。所以你要是真想了解南北朝时期服饰,你可以去民族博物馆会更好一些。”
“嗯,我没懂你的意思?”何好一脸的疑『惑』。
“我说何大小姐,你知道阮籍在生活中是一个怎样的人吗?”
“我知道啊!阮籍是一个放『荡』不羁,自成风格的这么一个历史人物。”
“才不是呢!”杨流苏反驳道。
第60章 汉服文化传播的理念
“阮籍三岁丧父,家境清贫。但是他好学上进,早年崇尚儒家思想,后来对现实的失望和深感生命无常,因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。”
“很多人说阮籍是一个离经叛道的人,他的穿着饱受争议,所以这也是为什么魏晋时期的服饰很多人不认可是汉服的理由。当然,这也只是一小部分,更多的是当时的思想和文化的碰撞,导致了他们对于当政者的不满和愤怒,却又无可奈何的原因。”
“其实你学汉语言文学的,应该知道,我过历史上经历了四次民族大融合,才成为了今天的汉族。也就是以汉文化为思想的民族,被称为汉族。”
“第一个时期就是春秋中国时期,而第二次时期就是魏晋南北朝时期。其特点便是出现了民族迁徙,少部分的汉族人口去往少数民族,而部分少数民族前往中原地区。”
“这次的融合,不仅仅是少数民族与通婚那么简单,他们还带来了他们的生活方式和服饰,以及一些习『性』。所以,魏晋汉服有着其他的元素组成。”
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