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第390章（第1页）

夜色凉如?水，风吹过树梢，带来轻微的沙沙声。姜央低下眉，口中却说道：“这个说法是有的，但实际上?，这两个故事没有关?联。”

姜央抬起?头，看见的是赵庭燎在月光下好奇的表情以及万灵偃依旧隐藏在阴影中看不清的轮廓。

姜央忽然笑了一下，才说道：“‘女娲补天’和‘共工怒触不周山’本来是两个故事。但因?为在‘女娲补天’这个故事中，‘天为什么会破裂’这个问题没有讲清楚，因?此，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》中开始用‘共工怒触不周山’中导致了‘天塌’来解释‘女娲补天’中‘天为什么会破裂’这个问题，‘女娲补天’和‘共工怒触不周山’这两个故事才逐渐融为一体的。”

顿了顿，姜央才说道：“也就是说，‘女娲补天’和‘共工怒触不周山’其实没有必然的联系。相?反地，女娲和共工之间?相?隔了很远。”

说着，姜央调出了一块虚拟屏幕，在上?面?写下了一个名字：

【黄帝】

姜央指着空中的“黄帝”二字说道：“我们可以以黄帝为分界线，黄帝之前是原始时期，从黄帝开始，华夏历史开始有了‘帝王’的概念。”

紧接着，姜央在【黄帝】的上?面?写下了【伏羲】【女娲】【神农】，在【黄帝】之下写下了【颛顼】【共工】。

【黄帝】二字如?同一道天堑，隔开了【女娲】和【共工】。

第244章 公使蛇 大雨

姜央指着虚拟屏幕上的?【黄帝】说道：“在?神话故事中, 几乎可以以【黄帝】为分界线，黄帝以前，神话主?要以与自然?的?斗争为主?, 譬如盘古开天辟地、女娲造人补天、伏羲衍八卦、神农尝百草、燧人取火、仓颉造字等。”

赵庭燎听的?有点懵：“为什么……”

他有点不能理?解：“就不能是人类一边和自然?灾害作斗争, 一边和其他人类作斗争吗？”

姜央沉默了一会儿, 才想明白应该怎么和赵庭燎解释这个问题：“你说的?……理?论上来讲是对的?，因为在?人类的?历史上，人类和自然?的?斗争与人类自身的?斗争都是一直穿插存在?的?，不存在?只有一个的?道理?。”

“但?是……神话吧, 你懂的?, 神话只是对一段时间内意?识形态的?描述……它代?表的?不是全部的?历史情况，却能反映当时社会的?主?流。”

“黄帝之?前，人类的?神话大多在?描述人与自然?的?斗争。之?所以出现这种?情况，就是因为当时的?社会情况是地广人稀……人类最大的?资产还不是土地……资源足够，人类不需要和其他的?人类争夺资源, 因此人类的?敌人只有一个，就是恶劣的?天气。”

“但?是在?黄帝之?后，人口数量增加, 自然?资源逐渐不够分了，因此人与人之?间就出现了冲突，部落和部落之?间就出现了战争与兼并。”

“所以我才说，这是两个截然?不同的?时间段……你能理?解吧？”

赵庭燎理?解了，他点了点头，说：“也就是说，我们在?接下?来遇到的?那个麻烦，是天灾，对吧？”

这个想法简直太?跳跃了，但?姜央却恨不得给赵庭燎竖起一个大拇指：“对，我就是这个意?思。”

姜央的?目光幽幽地看向不远处刚刚住进?木屋的?大河部落的?原始人，口中说道：“按照现在?的?情况来看，部落之?间是没必要进?行兼并与战争的?，因为没有必要。”

每个部落都不富裕，但?自然?的?馈赠很富裕。饿了就去打猎，冷了就去编织，去自然?处寻找能让人活下?去的?资源远比去其他的?部落里抢夺其他部落的?资源更有性价比。

所以……

“我觉得，我们接下?来可能要面临那场大雨了。”

姜央的?眸色逐渐加深：“我记得，地球上的?每个现存的?文明几乎都有对暴雨的?描述。”

万灵偃附和：“没错，东方有女娲补天，西方有诺亚方舟……这么看来，那场大雨是一场在?整个地球上遍布的?天灾。”

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