绝对不能露怯,绝不能让宗磐知道他病得很重。
他如果死了,宗磐的顾虑就会减小很多,他随时可以制造完颜亶的死亡,然后登基做金国的皇帝,皇位的世系从太祖手里轮过,怎么样也该太宗了吧?
忽里也知道这个道理,他说宗望病的不是时候,但生病就像打铁时候的火,会把人锻炼得更强大。
他们开始收整兵马,为了让宗望快点好起来,忽里烧掉了寺庙,把里面的和尚赶出来,再借口太子郎君慈悲,把他们收留到王府,让他们为宗望祷告、祈福。
令人绝望的是,和尚也没有什么办法,宗望的病更加严重了。但没办法,仗还得打,宗磐盯着他们,和尚轮流为宗望念经,那是女真人灭掉辽国以后新生的信仰。忽里说:“大家都叫你菩萨太子,希望你真有菩萨保佑吧,赶紧好起来,别再病了!”
宗望的面相真不像一位将军,他的眉目和善、天庭饱满,是一位活泼开朗的青年。但伤病让他迅速消瘦下去,有一天他说:“汴梁……”
忽里“啊”了 一下:“什么?”
宗望的声音断断续续:“十岁的时候……我和他们去了汴梁。”
忽里和宗望一起长大,他确定宗望十岁的时候哪里都没有去,可他的声音变成了一种咒语,什么也听不清,忽里去看他的面色,灰白灰白的。
“玉辂车!”
“什么?”
一阵咒语以后,宗望嘴巴里忽然吐出了三个字,清晰的三个字,还有一口血,他直挺挺地坐起来,又直挺挺地倒下去,被子上洇开一朵花。
菩萨并没有保佑他。他开始高烧,烧糊涂了,忽里听他喊阿妈,可他妈妈早死了,忽里把他的同母弟弟宗隽叫过来,还有尚在军中的宗弼,他们都是太祖的子孙,同气连枝。
宗弼建议把他抬到定州去,反正不能让宗磐看出问题来。他的隐藏含义是就算宗望死了,也得用鲍鱼掩埋住味道去定州。宗隽好歹是他的同胞弟弟,年纪又小,不忍心昏迷中的兄长被抬上前线加重病情。
他问忽里:“菩萨没有用,我们换一个求行不行?”
忽里向整个燕京贴告示,他不相信汉人的医生,大萨满正在赶来的路上,和尚也失败了,所以他在告示上写,太子元帅马上就要出征了,想要寻找一位高人为战事祈福。
他要找一名道士为宗望治病。
持盈皱了皱眉:“道士?”
他信奉道教,如今亦然,群冠为他上道君皇帝的尊号,忽里说他们最后请了道士,可宗望还是死了,持盈觉得他意有所指:“云游道人多半不会潜心修习,恐怕是道术不佳。”他们应该是碰上江湖骗子了,毕竟燕京实在是没什么道教的宝地,辽、金崇奉佛教,真厉害的道士为什么不来宋朝受他的敕封?
可见医不好病,并不是道门的错误,而是道士的个例。
忽里摇头:“他不是云游道人,他手上有你的敕封度牒。”
“我的敕封?”持盈不解地睁大了眼睛。
“‘通真达灵元妙先生’。 ”忽里把敕封度牒拿过来,仔仔细细地看面前身穿紫道袍、头戴三清冠的男子,其实上面的字他不认识,这是萧讷告诉他的,但是他有眼睛,他在比亚的画像上看到过赵持盈的字,和上面的一模一样,“你就是林飞白?”
萧讷告诉他,林飞白会炼仙丹、画符,使人升仙,还会用雷法、驱魔。
忽里凝视着面前这个道士很久,他眉目疏朗,容姿俊爽,看起来极为清正,可如果真的厉害,怎么会遭受驱逐?
林飞白对此作出了解释:“我曾经算出宋帝赵煊与道君命里相克,遭到他的记恨,被他逐出了宋朝的领土。”
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