这四个梦,每一个梦当中,都有着道理。
梦栎树生,栎树是一种参天大树,大到树荫可以遮蔽几千头牛,树梢和山顶一样高,不知活了几千几万年。但过路的匠人看都不看它一眼,因为栎树是最无用的木材,做船容易沉,做棺很快朽,因为不成材,毫无用处,所以长寿,活到现今。
但夜晚栎树却托梦于匠人,言道:好木能用,乃因其死,我因无用,长生至今。是以无用之用,方为大用,贵长生也。
当时道祖就赞道:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
第二个梦是灵龟之死,梦是如此:
一国君夜梦披发者来求救,言及自己江中灵龟,已活万载,有通灵预言之能,却不料看见自己几日后在路过贵国江水时,将为渔夫所捕杀,还请国君救命。
国君梦醒,当即按图索骥,如约找到那条江河,果真令渔夫捞上一只灵龟,白如璞玉。
国君大喜,欲豢养之,结果卜命师进言道:“杀之,杀之大吉。”
遂杀之,而后用灵龟之壳占卜,是否大吉,连续七十二次,次次皆吉。
道祖批曰:“知其然,未知其所以然者也。”
又曰:“祸兮福之所倚,福兮之祸所伏,栎树灵龟,因生因死。”
背剑道士说道:“那时候,他是道祖最喜爱的弟子,言及雏凤清于老凤声,果不其然,再不久后,便又生两梦。”
第三梦是如此:
一日,他野游郊外,遇一骷髅,曝尸荒野,好奇问之,究竟是因为贪生怕死,还是不忠不孝,还是抛妻弃子,亦或者是儿女满堂,颐养天年之后,才落得如此下场呢?好奇之后,将骷髅当做枕头枕在身下,睡了过去。
梦里,骷髅托梦。
他道:“我与城隍有些交情,可令你复生,可愿?”
骷髅大笑:“我已死,上没有国家的统治、下没有官吏的管辖,也没了身体的疾病,更没了日夜的操劳,妻儿贤愚、兄友孝悌、仁义礼信、道德美恶,皆是你们活人的累赘,我已死,如今快乐如神仙,让我活着岂非去受罪?”
道祖评曰:“子既生,岂知死之乐。”
第四梦是如此:
有一儒生,滔天学问,回乡办学,然当时显学非儒,儒生便将弟弟送往外地读显学,长此以往,弟弟每回家,皆以显学和哥哥争辩,因所学不同,每每怄气,长此以往,遂觉人生悲苦,抑郁而死。
死后儒生托梦与弟弟:“是我送你学习显学,令你成为显学巨子,为何悖离于我?”
道祖评:“道,不同,不相为谋。”
……
背剑道士说道:“这四个梦,道尽了生、死的四个变化,同时有内涵自己的大道,那时他还在道祖的大道之中,直至他做出了第五梦‘梦蝶不知我为我’”
第五梦:
昔一日我梦为蝴蝶,栩栩然如蝴蝶也,不知我梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦到了我,恍惚间,不知我之为我。
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