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九一九 罗刹地母（第2页）

南极老人比镇元子更早和李郸道打交道，却是比镇元子更早一步。

也是想和大地魔罗刹女联手。

大地魔罗刹女也是属于“先天神祇”之流，只不过是属于“魔神”。和女娲倒也有些渊源。

上古之时，有“女娲十肠”，《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

这十神，乃是人身有着像肠子一样的尾巴的神祇。

十神乃是象征着“原始生命崇拜”的神祇。

但也属于“凶神”。

甚至可能也是“灵山十巫”造神的杰作。

此十肠神陨落之地，便在如今吐蕃，准确来说是在“灵山”附近。

灵山不是西天如来的灵山，而是灵山十巫的灵山。

谷騸

准确来说，应该在“冈仁波齐峰”附近。

女娲十肠陨落之后，其各自一部分先天神祇的本质，和怨气，煞气，与大地相结合，生出了一尊人身蛇尾的大地魔罗刹女。

大地魔罗刹女很早便已经苏醒，但是如今法则已经改变，不再是山海经时代的环境了，因此蜗居起来，招兵买马，打算搞一波大的。

之前蛤蟆老母的一部分蛤蟆子孙，便投靠了这位大地魔罗刹女。

还有被李郸道门人弟子追杀的飞天蜈蚣，也投奔了大地魔罗刹女。

甚至更早之时，黄鬼，赤鬼，蝗虫老母，都提及过这位大地摩罗刹女。

镇元子一来到“魔罗寺”，便有妖魔将镇元子拦下：“你是何人？”

这两个妖魔一个是蝙蝠得道，一个是猕猴得道。

都修为不差，少说有千年道行，在外面都是一方妖王的角色，竟然在此摩罗寺只是看门的绝色。

这让镇元子感觉来对地方了。

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