第24章第2页_【132】《泡沫时代东京文豪》by三春景_林千秋林美惠

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“听说是要去做艺伎！”开启这个话题的女生给出了一个绝对出乎人意料的答案。

“诶？艺伎吗？”芽衣露出了很微妙的表情，不解道：“我简直不知道，是我认识的同龄人要去做艺伎让我更惊讶，还是玲子也能做艺伎让我更惊讶了...她的气质和性格，和艺伎有任何关系吗？”

林千秋大概明白芽衣的意思，‘艺伎’是日本江户时代就有的风俗业从业者之一不管后来者如何描补艺伎的卖艺不卖身，她们确实是风俗业从业者这一点是改变不了的。

曾经的艺伎哪怕自诩清高，也从未曾真的被主流社会高看。直到现在，由于经济发展起来了，日本的民族心气自然跟着起来，一些传统的东西自然而然就被发掘、抬高。‘艺伎’正是在这种情况下才被摆上了台面，甚至运营成为了日本的国家名片之一。

在明面上，艺伎已经是个正经职业了，成功的艺伎就和其他成功者一样受到尊敬和追捧。

但实际上怎么回事，大家都是知道的说是卖艺不卖身，但就像过去的艺伎会有‘旦那’，其实就是包.养者一样。现在的艺伎为了置办华丽多样的行头，维持奢侈的生活，大多也得有‘赞助人’，这不也是包.养者？

林千秋上辈子在看过《艺伎回忆录》这部电影后，因为好奇，还读过岩崎峰子写的《真正的艺伎回忆录》。

岩崎峰子正是《艺伎回忆录》的作者采访的对象，也是活跃于日本六七十年代传奇艺伎。

她给《艺伎回忆录》的作者说了很多关于艺伎的事，但那位作者发表的内容，明显超出了当初岩崎峰子允许的限度，而且还有部分是虚假编造的。这让岩崎峰子非常不忿，最后特意写了一本自己的回忆录‘辟谣’，命名为《真正的艺伎回忆录》。

然而，虽然岩崎峰子反复在自己的回忆录中强调，艺伎是一个健康的职业，不会像《艺伎回忆录》中一样卖.淫。但林千秋还是很快看到了和她所说相悖的内容

先不说《艺伎回忆录》的故事发生年代，比岩崎峰子做艺伎时要早得多，当初的情况可能和她那时不同。就算是岩崎峰子那时吧，她自己也说了，自己遇到过很可恶的客人，会在待客的场合猥.亵她。只不过因为她强烈反抗，对方才没能真正得逞。

林千秋相信岩崎峰子说的都是真的，因为从她的事迹，还有回忆录叙述的口吻、细节上来说，她还真就是那种倔强的人。但或许是从小生活在艺伎馆中，她的视角完全被局限了她是作为艺伎馆老馆主的继承人，被收养进艺伎馆的。

这种‘少东家’的身份，让她在艺伎馆一直是地位超然的。

她从小学艺，基本只专注于这方面。而等到开始正式做艺伎了，在有知名艺伎馆全力支持的情况下，她因为长得俊俏、舞乐双绝，也可以说是一炮而红。

甚至于后来她成为艺伎中的顶尖，会接待国际名人，这更给她上了一张护身符。那时候，哪怕有高层人士想强迫她也很难了。

简单来说，她没有像其他艺伎一样为钱发愁，为前途发愁过，也不用担心有人以权势压迫。她过的是一种相对单纯的艺伎生活。

然而不是所有艺伎都能过这种生活的，她们日常就是卖笑又卖艺。至于卖身，她们不轻易卖，卖了也不承认而已她们会迫于行业规定，以及个人尊严，否认那是卖身。

她们甚至会想，她们也爱上了那位客人，那位或许只是和她们春风一度，又或许成为她们赞助人、固定时间来找她们的客人。

如果有人认为这也算‘卖艺不卖身’了，好歹主动权在艺伎自己身上，自己不愿意的话，谁也不能强迫她们，所以那不算卖！那林千秋也只能说，没错，说的都对说得好像在职场上，每个人都是自愿加班的一样！

身处在那种环境中，‘被自愿’是很难想象的事吗？

所以，芽衣才会很难接受认识的同龄人要去学做艺伎了，不管怎么说，那都算是一只脚踏入风俗业了吧？虽说日本是风俗业大国，普通人对风俗业的接受度也相对高。但对多数人，尤其是一群十几岁的少女，这还是有些‘超现实’了。

至于‘玲子也能做艺伎’的惊讶，是因为一个基本是不良少女预备役的女孩，一下变成艺伎预备役的反差吧。前者是极其当代的，后者则是极其传统的，两者对应的特征更是天差地别。

对于这个疑问，一开始说起这件事的女生倒是给出了一个说得过去的理由：“是很奇怪吧？不过听说玲子的姐姐就是在神乐坂做艺伎的。听说做的还挺不错的，所以才会想到介绍自己妹妹入行。”

听这个女生的口气，有一种如果不是玲子，这就算是拉亲妹妹下水了。但因为是玲子，这反而是一种帮助的感觉总不会比她今后混成不良大姐头更糟糕了。

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