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第7章（第2页）

5.履以及脱履的习俗

鞋，单者称履，秦汉时履有三种:一为革制，称为踏。《急就篇》颜注曰:“踏，生革之履也”；一为丝制，称为锦履，贾谊所说:“今人卖僮仆者，为之绣衣丝履。”(《汉书·贾谊传》)一为麻履，为穷苦人所穿，又名“不借”。《急就篇》颜注曰:“不借者，小履也，以麻为之，其贱易得，人各自有，不须假借，因为名也。”“不借”主要为麻制，但也有用草或蒿者。敦煌发现的汉代草鞋其编织方法与近代一样。

复底鞋称为舄和屐。舄及履下有木底者，木底大小与履底略同， 用于礼仪场合需久立或走泥湿地时。屐则以木为主，下有两齿，也有以帛为面的。称“帛屐”。屐较舄更轻便，宜于走长路。西汉袁盎曾“屐步行七十里”(《汉书·爱盎晁错传》)。屐之贵者，还可做彩绘漆饰。《续汉书·五行志》曰:“延熹中，京师长者，皆著木屐，妇女初嫁， 作漆画屐，五色彩作丝。”

袜，可布帛制或羊皮制，一般多高一尺，上端系带，多白色。但祭祀时著袜，则为红色。最精者为绢纱制，并绣有花纹。马王堆汉墓出土有素绢袜，为当时之上品。

秦汉时有进门脱履之习俗。在屋内，多穿袜行于席上。上朝亦如此，经皇帝批准，能剑履上殿者，则为殊荣，汉时唯萧何、曹操等少数人曾享受到此种待遇。

民谢罪也要脱履赤足，称为徒跣。同时，男子去冠，女子去簪珥。如《汉书·匡张孔马传》“(匡衡)免冠徒跣待罪”，《汉书·东方朔传》:“主乃下殿去簪珥，徒跣顿首。”

秦汉时已有手套。马王堆汉墓出土有素罗手套，朱罗手套，面里皆用罗。内絮绵丝，形制与今日之手套相似。劳动人民为爱护衣服， 便于工作，还在两只袖子上加以“绨”，相当于今日之套袖。裤子的膝盖上还加上皮做的“蔽膝”，一般宫中奴婢都穿着“绨罐蔽膝”,是执贱役者的服装。（《中国断代史系列 秦汉史·下》林剑铭著 上海人民出版社p1033-1034）

第4章 第4章

刘望之的这番话，很自然地勾起了虞临对荆州的回忆。

在不明原因的穿越后，他一醒来，人便在益州最先考察的主公人选，当然就是益州牧刘璋了。

不过，他在暗中观察过刘璋一断时间后，就断定优柔寡断的对方不可能成事。

至于北边的凉州，则仍处于军阀间时而联合、时而相互攻伐的混乱阶段，他并未直接进入凉州地界，只在万物皆疮痍的司隶一带稍作观望，就决定不再浪费时间了。

期间也并非毫无收获：在随手帮助过遭到流匪攻击的几只商队后，他得到了对方以谢礼为名的投资，其中又以一名为张世平的马商最出手阔绰。

汉室陵迟、九土颠覆，对于自身无法跻身仕途、却能通过方方面面间接施加影响力的商贾而言，也是进行风险投资的大好时机。

哪怕现下强弱已渐分明，众人皆心知肚明，有资质逐鹿中原者不外乎坐拥数州的诸侯之一精明的商人也不吝于与器宇不凡、或能日后成为重要臣属的瑚琏之器结个善缘。

当看到救他们于水火的剑士漫不经心地解了覆面，看清他相貌的所有人都眼睛为之一滞，旋即骤然亮起。

对方很是寡言少语，救下他们也全然不索回报，当场就要轻身远去。

张世平哪里可能放过这个绝佳机会。

他凭借最雄厚的实力，暗中击败了另几位同样有意示好对方的同行商贾，才好不容易光明正大接近了对方。

虞临只觉得对方的热情实在莫名其妙。

若不是他明确拒绝，又不得不采取强势冷硬的语气，这位不知为何殷勤过头的马贩简直恨不得将他的衣食住行一并操办。

甚至还离谱到，要将一名带着一大队随从作为陪嫁的族妹嫁给他。

虞临敷衍地从数额过于庞大的酬谢里，只取用自身需要的一小部分后，就连夜辞别了满脸遗憾的张世平。

他轻装上路，调头往荆州去。

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