第25章第2页_【更52】混在三国当武将作者：放鸽子_三国志虞临的

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第25章（第2页）

3.南方所用刀耕火种法：

“国家想要充实北方和西北方边疆的人口，其目的很大程度上是战略性的。但当汉代的百姓自己另择住处的时候，他们一般都是向南方迁徙，那里土地富足，在汉代大部分时间里还在实行原始的刀耕火种的农作。在市场体系落后的地区，农民会诉诸最后的手段，发动或者参与起义，试图以此改变他们没有别的办法加以控制的社会-经济力量。”摘自《汉代农业·早期中国农业经济的形成》【美】许倬云著，江苏人民出版社，p4

4.土壤质地：

详情可见《汉代农业·早期中国农业经济的形成》【美】许倬云著，江苏人民出版社，p91-92的表格整理自《尚书·禹贡》，这里只摘取一部分内容

冀州：色白、土柔

兖州：色黑，肥沃

青州：色白，肥沃

徐州：色赤，黏性肥沃

扬州：潮湿，泥泞

荆州：潮湿，泥泞，土柔

“需要注意的是，土地最好的地区都是在雍州、徐州、青州和豫州，即沿着黄河从黄土高原一直延伸到低地平原的区域。土质级别最低的地区则分布在梁州、荆州和扬州(《长江流域)，以及西南部山区。换句话说，土地的等级是根据旱地农作的标准确定的，即很可能是以诸如黍这样只需要很少水分的作物的栽培作为标准。让人不解的是，税收等级与地的肥沃程度并不对应。税额最重的是冀州、豫州、荆州和青州。尽管奏汉时人口稠密的畿辅地区，即“禹贡”中的雍州，显然不在税额最重的地区之列，但税额最重的几个地区却都正是战国时期韩、赵、魏、齐、楚等几个人口最多的国家的所在地，在汉代也仍属于人口密集的地区。对赋税等级与人口密度之间的相互关联，大概可以作出两种解释。首先，在先秦时期的赋税收入中，人头税占有巨大的比重，其次，决定实际劳动生产率的不是土地的质量，而是投入到农业生产中的劳动力。而人口的多少反过来又关系到有多少劳动力可供投入。由于“禹贡”的原文只是说以各地的土地出产物作为征税的标准，并且对人头税丝毫未提，因此第二种解释似乎更可信一些。如果真是如此，那么“禹贡”的作者列出土质等级和税率，可能只是为了记录事实，而不是为了强调土地的质量。”

5..荀令十里香

曹操的谋臣、尚书令荀彧(163-212年)喜好用浓香熏衣，外出做客时，所坐之处香气三日不散。留有“荀令十里香”香方，见于《陈氏香谱》:

丁香半两强，檀香、甘松、零陵香各一两，生脑少许，茴香半钱弱(略炒)，右为末，薄纸贴纱囊盛佩之。其茴香生则不香，过炒则焦气，多则药气，少则不类花香，须逐旋斟酌添用，使香气旖旎。

这是一个熏佩香方。丁香半两多一点，檀香、甘松、零陵香各一两，生脑少许，茴香比半钱少一点(事先略炒)。以上香料研磨成末，装在贴了薄纸的纱囊里，即可随身佩戴。茴香太生则不会发香，炒过火了则有焦气，量多则药气过重，量少则闻着不像花香，因此茴香必须根据情况随时斟酌着添用，才能使香气旖旎，达到最好的效果。

荀彧爱香这件事并没有单独记载，而是借西晋名将刘弘之口道出。《艺文类聚》卷七十“香炉”引《襄阳记》:“刘季和□□香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰:‘人名公作俗人，不虚也。’ 季和曰:‘荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也？’坦曰:‘古有好妇人，患而捧心颦眉，见者皆以为好；其邻丑妇法之，见者走。公便欲使下官通走耶？’季和大笑，以是知坦。”

刘季和这个人十分爱香，如厕后都要到香炉旁熏香。主簿张坦开他的玩笑，说:“大家都说您是个俗人，看来说的不假。” 刘季和说:“荀彧到了别人家，坐过的地方三日留香。我尚且没有荀彧那么爱香，为什么要否定我呢？”张坦回答:“古时有美貌妇人，生病时捂着胸口，皱着眉头，见到她的人都觉得好看。美妇人有个丑邻居，也学美妇人的作态，见到的人都赶紧离开。您难道也想让我逃走吗？”刘季和听了大笑，通过这件事了解了张坦的为人。

不知为何，性本爱香的刘季和的事迹没能流传下来，经他口讲出的荀彧反倒被后世记住了。“荀令香”“令君香”可用来形容人的风流倜傥。南朝张正见《艳歌行》:“满酌胡姬酒，多烧荀令香。”唐王维《春日直门下省早朝》:“遥闻侍中佩，暗识令君香。”

内容摘自《中国香文化简史》p62-63

第11章第11章

轓车虽说具备能起一定挡泥作用的车耳，却仍是四面敞露的设计。加上前方驽马在车夫驱赶下奔驰时不断发出的噪音，便意味着车中乘客若想同彼此对话，势必要坐得极近。

这倒不显突兀。

毕竟车厢本就称不上宽敞，即便是供一郡太守所用的轓车，也至多能同时容纳四五人罢了。

虞临顺着陈登推搡的轻微力道先上了车，在里侧落座后，便见对方十分自然地紧挨着他坐下。

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