定是夜里?突然见?到了那个?道士,有所思,有所梦,不过凑巧罢了。
鱼儿怎么会成精呢?
周山恒忽地?又摸了摸眉心,莫名觉得好似是谁弹过他一个?脑瓜儿崩。
第48章 失忆(3)
翌日, 天光大放,周山恒才醒来。
他从前天边才泛鱼肚白时就起?了,夏天还?起?得?更早, 今日却不知道是什么缘故,竟然辰时才起?。
其实也不算晚,正是乡野市人朝食的时候, 但对于读书人来说?,就不够勤勉了。
周山恒刚过了县尉主持的县试, 取得?了届时参加州试的资格, 秋闱在九月,现在已?经是五月半, 只差不足四月的时间。
他匆匆起?来洗漱,做了汤饼,又煮了粥,将食物端进周母房里, 叮嘱周二郎要好生照看母亲,自己又草草解决了朝食,这才踏出门去。
大澄人想要读书, 一般只有三个地点, 一是家中, 二是官学, 三则是山林寺庙。
第一种?多是世家, 书香门第, 名门望族的家中自然藏书万卷,可供家中子弟学习, 往往是父教其子,兄教其弟。
第二种?官学分为两类
一类是朝廷办的学校, 统一由国子监领导,能入学念书的都是贵官员子弟,他们不用像周山恒这般经过县试、州试,只需通过官学内部?的合格考试,就能够直接在京城参加省试。
第二类官学则是州县的地方学校,招收学子的名额很少,入学需得?通过考试,能负担学费又少之又少,因此往往上州60人,中州50人,下州40人,上县40人,中县25人,下县20人,能接受官学教育的学子,在大澄里说?是千里挑一也不为过。*
不论是朝廷官学还?是州县官学,凡是官学内的学子,不需要经过县试州试,只要经过官学的卒业考试,都能够作为生员,直接参加京城春季的省试。
而像周山恒这种?家徒四壁的布衣子弟,负担不起?官学费用,往往是村塾启蒙,划粥断齑,以?沙为纸,想要继续读书,唯有去山林中的寺庙道观里。
大澄的佛教和道教都相当兴盛,有充足的藏书可供阅读,不收学费,能随斋寄食,还?有一些通儒硕学的高僧名道,乐意给学子答疑解惑。
因此对出身寒微的学子相当具有吸引力。
周山恒背着竹笈,这种?书箱内部?分层用来装书,上部?还?有凉篷,足以?遮雨,旁边丫丫叉叉能够挂些巾帕一类的随身物品。
他几乎每日都往山上的惠福寺去,早出晚归,这种?竹笈对于长途跋涉的读书人很方便。
因为每日背的物件都很多,他也没有意识到今日的竹笈比往日重上一些。
惠福寺的头陀每日拂晓都会?敲着木鱼沿街报晓,有时也预报天气,周山恒穿过乡里的街巷,听闻百姓说?今日又是晴明天气,不知道几时才有雨。
抵达山脚,顺着山道向上攀登。
惠福寺坐落之地在半山腰之上,山清水秀,树林阴翳,清凉袭人。
四周宁静,唯有佛音袅袅,山门外小沙弥清扫落叶,屋檐角上的青铜铃发出悠远的叮当响。
佛寺藏经楼内所有藏书都可供给读书人借读,不收取学费,因此,周山恒有时也帮佛寺抄写经书。
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